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Nuestro territorio es un no-lugar

¿Dónde hicieron este computador? El monitor fue terminado en una planta de Samsung en la ciudad de Manaos, en la mitad de la selva amazónica. La caja es china, pero dentro tiene una tarjeta hecha en Singapur, otra manufacturada en Filipinas y tal vez algún chip terminado en Costa Rica pero diseñado en Texas o Finlandia como el teléfono celular que está al lado, que fue construido en México. Y ni hablar de los programas: gringos, alemanes, rusos, hindúes...

La globalización no es un fenómeno nuevo, ya en el siglo XVI los buques británicos iban de Inglaterra a África llevando armas, camisas y ron que cambiaban allí por gente, de allí salían hacia América donde los vendían como esclavos y compraban azúcar y algodón con lo que abastecían su naciente industria local, fabricando ron y camisas con las que empezaba un nuevo ciclo.

Londres o Madrid eran entonces no solo las capitales de los imperios más poderosos sino las sedes físicas del poder, político y económico. Hoy en día el poder no está únicamente en los jefes de estado, de hecho se podría pensar que presidentes o reyes no son necesariamente las personas más poderosas. De las 100 economías más grandes del mundo casi la mitad son corporaciones transnacionales. Las organizaciones transnacionales que ejercen el poder están ahora en todas partes y en ninguna. De repente aparece una empresa en China, pero si cambian las condiciones se trastea a México, la sede puede estar en Suiza, pero de repente puede resultar fusionada con otra de Japón. El capital no tiene patria, va y viene según le convenga .

En ese planeta que ahora es tan chiquito el poder fluye en forma de información. Se encuentra en el ciberespacio en el no–lugar, allí en el ciberespacio la distancia entre dos computadores conectados es siempre prácticamente las misma no importa si están en la misma oficina o uno en Seúl y el otro en Medellín.

La primera definición del ciberespacio era “el lugar en que se encuentran dos personas que hablan por teléfono”, con el tiempo y en especial con el trabajo de William Gibson se refinó el concepto, El ciberespacio pasó a ser una alucinación consensuada experimentada diariamente por millones de usuarios de computadores, es decir una representación convencional, generada por la máquina, de algo que está dentro del computador, o mejor dentro de muchos computadores conectados por redes informáticas.

Con este elemento poético las tecnologías de información y comunicación pasan de ser una simple herramienta de crecimiento del capitalismo a convertirse en un nuevo mundo lleno de sorpresas para quien lo desee explorar, un nuevo terreno para conquistar o para sembrar. Pero por más romántico, interesante, contradictorio y provocativo que resulte este nuevo mundo, no deja de ser virtual, reflejo o proyección del un mundo real. Un mundo real donde viven seres orgánicos que respiran y comen.

Si el ciberespacio genera una nueva forma de ciudad y de ciudadanía hay que preguntarse cuales son las formas de campo y ruralidad que le complementan o se le oponen. El ciberespacio produce frutos financieros para algunos, culturales para otros, pero ninguno podría existir sin la producción real.

Campesinos y campesinas han estado y están en conexión directa con la tierra, la de verdad la no–digital, de hecho la tierra, el agua, el aire, los alimentos son la esencia de la ruralidad, y también de la vida orgánica, la vida real.

La llegada de la computación a las zonas rurales es la llegada de esta tensión. ¿Qué le ofrece a la juventud rural el ciberespacio? ¿Cómo se conectan las necesidades de gente del campo en el ciberespacio? ¿Cuál es la relación entre tecnologías de información y tecnologías agrícolas? En muchas regiones el computador, y sobre todo el “aprender a manejar el computador” es la esperanza de los pobres del campo para que sus hijos e hijas no tengan que ser esclavos de la tierra y puedan irse a encontrar nuevos horizontes. ¿Hay cama para tanta gente en el ciberespacio?

El investigador Javier Echeverría dice que las TIC se convierten en el tercer entorno de aprendizaje, el primero es el entorno natural, el segundo el urbano. ¿Las personas que están en el campo tienen que entrar a interactuar con el tercero sin conocer el segundo?

Referencias:

Educación y tecnologías telemáticas, Javier Echeverría, La Revista Iberoamericana de Educación OEI, Número 24 TIC en la educación

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German Bustos

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